偈颂二百零五首 其一六四

此诗以禅宗悟道为旨，通过玉壶、鼻孔、髑髅等意象，喻指破除妄识、回归本心的超脱境界。

🔍 赏析

首联‘玉壶著脚四围宽，妙处其中转侧看’，以玉壶喻清净自性，四围宽表其空阔无碍，转侧看则需从不同角度体悟。颔联‘顾鉴功忘鼻孔直，津流识尽髑髅干’用禅门典故，顾鉴指曹洞宗‘宝镜三昧’之观照，功忘则超越能所，鼻孔直喻本真气息通畅；津流识尽指消融妄念分别，髑髅干象征肉体虚妄、真性不灭。尾联‘夜横河汉白，霜洗斗牛寒’以天象入诗，河汉横夜、霜斗寒光，暗喻清净法身遍满宇宙，寒寂中透出澄明。全诗融玄思于物象，语言峭拔，禅机深隐。

📜 创作背景

释正觉为宋代曹洞宗高僧，住持天童寺时广弘默照禅。此偈是其《偈颂二百零五首》之一，创作于禅院开示或日常修行中，旨在以诗载道，引导学人超越名相、直契本心。

👤 诗人介绍

释正觉（1091-1157），宋代禅宗高僧，曹洞宗第十一世祖，号宏智，俗姓李。早年参谒丹霞子淳得悟，后主天童寺三十余年，大阐默照禅法，门风孤峻。文学成就卓著，著有《宏智禅师广录》九卷，其中《偈颂二百零五首》为禅诗代表作。其诗风冷峭奇崛，善用自然意象与玄妙譬喻阐发禅理，与同代大慧宗杲的看话禅并称，影响后世禅林与日本曹洞宗。