禅人写真求赞 其六二

这是一首宋代禅诗，以禅宗哲学思辨描绘心性本净、无住无痕的境界，展现禅师对真如自性的体悟。

🔍 赏析

首句“闲兮无寄”言心性无着，如虚空不系；“用也不痕”则显妙用无迹，契合禅宗“无住生心”之旨。次联以月影喻真如显现，云根喻妄念不生，对比中凸显清净本心不随境转。“活卓卓”与“明历历”以叠词强化本觉灵明之性，虽处红尘万相（诸尘）而不染，历劫长存。末联“相随闹市堆中去”示菩萨行履，于市井喧闹中任运自在；“普光三昧发门门”则明般若智慧遍照，门门皆入解脱。全诗意象空灵，语言凝练，以云月为喻，将禅悟境界化为可感意境，既合曹洞宗“偏正回互”之机，又显华严理事无碍之旨。

📜 创作背景

此诗为释正觉所作《禅人写真求赞》组诗之一，该组诗共百余首，皆为应禅门弟子请益而作，旨在以诗偈开示禅理。宋代禅风兴盛，写真（画像）求赞为丛林常事，禅师借赞画像之际，点化学人直契本心。

👤 诗人介绍

释正觉（1091-1157），号宏智，宋代曹洞宗高僧，徽州（今安徽歙县）人。幼年出家，后嗣法于丹霞子淳禅师，住持天童寺三十年，大振曹洞宗风。其禅学以“默照禅”为宗，主张静坐默究、彻见本源，与同时代大慧宗杲的“话头禅”并峙。文学成就卓著，著有《宏智禅师广录》九卷，其中《禅人写真求赞》百首、《颂古》百则等诗偈，以禅理入诗，语言精妙，意境空灵，对后世禅诗影响深远。代表作有《偈颂二百零五首》《天童山景德寺语录》等。