游盘塘山后废寺

这首诗写游访盘塘山后废寺的所见所感，借荒寺景物抒发诗人超脱尘俗、归隐山林之愿，并暗含对时局的隐忧。

🔍 赏析

诗开篇以“前生修行来，见山入骨贪”起笔，将爱山之情归于宿缘，笔意奇峭。随后写昔日佛寺香火鼎盛、精蓝遍布，与眼前“废寺”形成鲜明对照，暗含世事兴衰之慨。“大风起江头，吹我菊帽簮”化用孟嘉落帽典故，显其洒脱不羁。“景物日自殊，登顿我所甘”表明虽跋涉艰辛，却乐在其中。中段以“青红夕阳光，隐没埋空岚”勾勒暮色苍茫之境，“矮松冷尘屋，暗灯明破龛”一冷一暗，极写荒寺破败之状。而“好月亦爱人，离云印寒潭”则转出清幽空灵之景，月色与寒潭相映，洗尽尘虑。末四句直抒胸臆，“诗壁不待题，禅偈不在谈”表明不假外求、直指本心。“还须蜕浮尘，投林结莎庵”更见归隐之志。结句“平安火一烽，愁可宽江南”陡转家国之思，点出诗人身处南宋末年，烽火未息，虽欲隐而心系苍生的深重愁怀。全诗由游寺起笔，融写景、抒怀、感慨于一体，语言简劲，意境沉郁。

📜 创作背景

董嗣杲为南宋末年至元初的遗民诗人，身处宋室倾覆之际。此诗作于游盘塘山后废寺之时，面对香火冷落的旧寺，感怀时局动荡、故国难复，遂借荒寺之景抒发超脱尘世之想，同时流露出对江南战乱的忧虑。

👤 诗人介绍

董嗣杲（约1240—?），字明德，号静传，南宋末年至元初诗人，杭州人。曾任武康令等职，宋亡后隐居山林，不仕新朝。其诗多写山水景物，寄寓故国之思与身世之感，风格清拔苍劲，兼有晚唐幽峭与宋人理趣。著有《庐山集》等，存诗颇丰。代表作有《游盘塘山后废寺》《游东林寺》等，颇受后世推重。