楊梅塢

这是一首咏物诗，以杨梅塢的杨梅为吟咏对象，通过神话传说、比喻与历史典故，生动描绘了杨梅的色泽形态与珍异品质。

🔍 赏析

首联“仙子遺丹滿瑞峯”以仙子遗落的丹砂比喻杨梅，点出其生于瑞峰、非凡俗之物；“累累疑与荔枝同”既写果实挂满枝头的繁盛，又以荔枝作比，暗示其珍美不亚于南方佳果。颔联“金婆传种移根异”引入民间传说，说明杨梅品种来源奇特；“火齐烧空满坞红”以“火齐”（宝石）形容杨梅红艳如火，满坞通红，画面绚烂夺目。颈联“鹤顶分丸凝晓露，猩唇结颗缀薰风”进一步细描：鹤顶般的红丸上凝着晨露，猩唇似的果实缀于夏风之中，观察入微，设色浓丽。尾联“曩时若解包茆贡，一骑星驰入汉宫”化用杨贵妃荔枝典故，若当年知晓此杨梅可作贡品，快马加鞭送入汉宫亦足堪媲美。全诗虚实结合，典故贴切，层层渲染，将杨梅的色、形、神、格写得栩栩如生，寄寓诗人对乡邦风物的自豪之情。

📜 创作背景

董嗣杲为南宋遗民诗人，生活在宋末元初之际，其诗多咏物写景之作。杨梅塢为浙江杭州一带地名，盛产杨梅。诗人或为当地风物所感，借咏杨梅抒发对故国山川的眷恋与珍爱。宋末时局动荡，诗人笔下的杨梅亦或隐含对往昔繁华的追忆，以仙丹、贡品等意象暗含故国之思。

👤 诗人介绍

董嗣杲（生卒年不详，约活动于宋末元初），字明德，号静传，杭州人。南宋度宗咸淳年间曾为武康令，宋亡后隐居不仕，以诗名世。其诗学晚唐，多咏物写景之作，风格清丽工致，寄托深远。著有《庐山集》《西湖百咏》等，代表作《西湖百咏》以七律组诗形式吟咏西湖名胜百余首，后世评其“诗笔老健，感慨沧桑”。