叔孙通

此诗借评秦汉儒生叔孙通制定朝仪一事，表达对古礼沦亡的深切遗憾。

🔍 赏析

首句“秦府藏书熟见闻”点出叔孙通熟读秦代典藏的学识背景，次句“三王遗意可追寻”暗示他本应继承夏商周三代的礼乐精神。后两句转折，“如何绵蕞因秦陋”以“绵蕞”代指叔孙通在野外拉绳演礼的权宜之举，批评其礼制混杂了秦法的鄙陋；“古礼沦亡恨到今”直抒胸臆，将古礼失传的遗憾延至当下，暗含对后世儒学功利化的批判。全诗对比手法鲜明，以“熟见”与“沦亡”、“三王”与“秦陋”形成张力，语言凝练而寄意深远。

📜 创作背景

叔孙通为汉高祖刘邦制定朝仪，以实用主义方式融合古礼与秦法，被后世儒家视为礼学凋敝的象征。徐钧身处南宋，面临礼崩乐坏、外族侵凌的时局，借古讽今，感慨儒学失其本真。

👤 诗人介绍

徐钧（约13世纪），字秉国，号见心，南宋末至元初诗人、史论家。生平不详，以《史咏》组诗闻名，擅长以七绝评点历史人物，笔锋犀利，多寄托兴亡之叹。其诗作保存于《史咏集》，代表作包括《叔孙通》《贾生》等，风格简劲，议论精到，后世称其“史笔诗心”。