和郑闳中仙居十一首 其九

此诗为陈襄《和郑闳中仙居十一首》其九，以自省口吻表达地方官勤政爱民、德政未彰的愧疚，展现了儒家仁政理想。

🔍 赏析

首联直抒胸臆，以“我爱仙居好”起调，却紧接“惭无德政馨”，形成情感落差，凸显谦抑自省。颔联实写施政作为：“下车时问疾”用“下车”典故，指初到任即探访民疾；“治狱日空囹”言狱讼清明，牢狱为空，是吏治高效的表征。颈联转写民生疾苦：“老吏贫归里”可见吏治清廉，不贪一钱；“苍生馁在庭”则直面饥民盈庭的现实，暴露赈济不足。尾联“惟忧泽未至，岂敢渎邦刑”深化主题，忧心恩泽未遍及百姓，故不敢轻慢国家刑典，将仁恕之心与执法谨慎融合，体现“德主刑辅”思想。全诗语言质朴，情感真挚，层层递进，从自惭到实干，从观民到律己，展现了诗人作为地方官的责任感与民本情怀，是宋代循吏诗中的佳作。

📜 创作背景

陈襄曾任仙居令，在任期间兴学劝农，移风易俗，深得民心。此诗为唱和郑闳中（名侠，时为仙居县尉）之作，通过组诗描绘仙居治理情景，此篇专写为政心得，折射出北宋中期地方官以儒术饰吏治的典型心态。

👤 诗人介绍

陈襄（1017-1080），字述古，号古灵，侯官（今福建福州）人。北宋著名理学家、政治家，与陈烈、周希孟、郑穆称“海滨四先生”。仁宗庆历二年举进士，历官浦城主簿、仙居令、知常州、侍御史、枢密直学士等，终判尚书都省。其为政以兴教化、恤民隐为先，力荐王安石等贤才，后因反对新政出知陈州。文学上诗文兼擅，著有《古灵集》二十五卷，诗风朴实醇厚，多关民生吏治，尤以《和郑闳中仙居十一首》为代表，体现其经世济民之志。