句 其二

此诗为陈襄所作残句，以凝练之笔赞颂儒家道统，表达对孔颜圣贤的崇敬。

🔍 赏析

这句诗仅一句，却意蕴深远。“世有斯文”化用《论语》中“斯文在兹”之典，指礼乐制度、文化道统的传承。诗人认为这种文明精神归属于孔颜（孔子与颜回），既是对儒家圣贤的至高礼赞，也暗含对当世斯文坠地的忧思。句中“属”字尤为关键，既指明道统的归宿，又暗示传承的责任。全句语言简古，气格端正，体现了宋诗以理入诗、重道统的典型特征。作为残句，虽无完整语境，却已凸显陈襄作为理学先驱的学术立场，其诗风庄重质朴，不事雕琢，直指儒家核心价值。

📜 创作背景

陈襄是北宋庆历至嘉祐年间的重要儒臣，与理学先驱胡瑗、孙复等同时代。他一生以推行古道为己任，曾举荐王安石、苏轼等人才，晚年反对王安石变法中的激进措施。此残句或作于其讲学或论道之际，以简短诗句明志，呼应其复兴儒学的政治文化主张。

👤 诗人介绍

陈襄（1017—1080），字述古，号古灵，北宋官员、学者，福建侯官人。庆历二年进士，历任浦城主簿、仙居县令、常州知州等职，官至枢密院直学士。他倡导“以经术为治”，与陈烈、郑穆、周希孟并称“闽中四先生”，是程朱理学之前福建地区传播儒学的关键人物。其诗风质朴，多言理言志，著作今存《古灵集》二十卷。代表诗作有《题福州释迦院幽寂亭》《常州郡斋六咏》等，此残句“世有斯文属孔颜”为其存世名句。