示淳谦首座持钵

这是一首禅诗，以维摩丈室和达磨眼睛为喻，教导修行者不必向外求法，而应在日常一切处（包括酒肆淫坊、龙宫虎穴）亲证真如。

🔍 赏析

首句‘千家万家，总是维摩丈室’化用《维摩诘经》，维摩诘的丈室虽小却能容纳无量众生，暗示处处皆是道场。次句‘十斛百斛，无非达磨眼睛’，达磨眼睛指禅宗明心见性的智慧，一切数量或事相本质上都是般若智的显现。后两句‘若向遮里会得，何劳向外经营’直接点明禅宗‘不立文字、直指人心’的宗旨，主张内观自性而非外求。末句‘咄，酒肆淫坊休放过，龙宫虎穴要亲临’则充满禅机：世俗污浊之处与险恶之境皆是修行良机，不可逃避，反而要深入其中磨砺心性。全诗语言直白而寓意深远，体现了曹洞宗‘即事而真’的禅风。

📜 创作背景

此诗是释原妙为弟子淳谦首座持钵行化而作。持钵是僧人乞食的传统修行方式，诗人借此开示弟子：行乞途中无论遇到贫富贵贱、善恶净秽之境，都应视作觉悟的契机。创作于元代佛教禅宗兴盛时期，作者作为高僧重视实践与证悟。

👤 诗人介绍

释原妙（1238—1295），元代临济宗高僧，号高峰，俗姓徐，吴江（今江苏苏州）人。十五岁出家，后参学于雪岩祖钦，得其印可。他在天目山狮子岩结庵修行，创立‘高峰禅法’，强调‘参话头’与‘疑情’的功夫。著有《高峰原妙禅师语录》等。其诗偈多直指人心，语言峻烈而机锋锐利，代表作有《示众》《开讲日》等，对后世禅宗影响深远。