孟子 牛山

此诗借孟子牛山之叹，阐发儒家性善论与天人合一之理，强调自然生机需护持，反对戕害本心。

🔍 赏析

诗首句“气化流行出一元”以宇宙论起笔，言万物皆由太极一元之气化生，流行不息。第二句“生生之理自天根”点明创生不已的仁德根于天道，即孟子所谓“性善”来自天命之性。后两句反用牛山典故：牛山之木本可茂盛，但因斧斤砍伐、牛羊践踏而濯濯；人之良心亦如此，若不受物欲摧残，自然处处得雨露滋养。全诗以哲理入诗，将《易》之“生生”与《孟子》性善论贯通，语言简劲，思理深微，劝人存养本心、勿丧天真。

📜 创作背景

陈普为宋末元初理学家，深研朱子之学，其咏史诗多借史事阐发义理。牛山典故出自《孟子·告子上》，孟子以牛山草木被伐喻人性本善而遭外物侵损。陈普此诗当是读《孟子》有感，以诗证道，弘扬性善之旨，并暗含对时人逐物忘本的警诫。

👤 诗人介绍

陈普（1244—1315），字尚德，号惧斋，福建宁德人。南宋遗民，入元不仕，隐居授徒，创办仁丰书院，学者称石堂先生。他博通经史，尤精于《易》与《孟子》，学术承朱熹而兼融陆九渊。现存诗作多含理趣，常以史论、咏物阐发儒道。代表作有《石堂先生遗集》，其中咏史诗如《咏史上》《孟子》诸篇，以玄思妙理见长，被誉为宋末闽中硕儒。