浮丘道人招魂歌 其八

此诗为汪元量《浮丘道人招魂歌》组诗第八首，以悲怆之笔追怀诗友遗作，赞其诗才绝世，并寄招魂无归之痛。

🔍 赏析

诗开篇以“有诗有诗”叠唱，直呼友人遗编《吟啸集》，如见纸上飞蛇、墨香四溢，既状其笔势飞动，又暗含睹物思人之痛。三四句用杜甫“咳唾成珠”之典，复以沧海月明、老蚌泣珠为喻，极言友人才华盖世，诗作如明珠沉海，凄美而孤寂。五六句转写其诗篇可与国风并列，天地长存，鬼神护佑，六丁神将为之守护，极尽推崇。末二句笔势骤收，叹友人手笔无人能及，而每一吟咏皆泪湿衣襟，足见其诗乃血泪凝成。结尾“魂招不来风习习”以景结情，风声萧瑟，招魂无果，余哀袅袅，令人恻然。全诗多用比兴与典故，情感沉郁，节奏由激越转低回，尽显遗民之痛。

📜 创作背景

汪元量为南宋末年宫廷琴师，宋亡后随三宫北迁大都，亲历国破家亡之变。此诗为悼念被元军杀害或死于乱离的诗友而作，《招魂歌》共八首，仿杜甫同谷七歌体，以宣泄亡国之哀与友朋之痛。

👤 诗人介绍

汪元量（1241—1317后），字大有，号水云子，钱塘（今浙江杭州）人，南宋末代宫廷琴师。宋亡后随宋恭帝北徙，曾访文天祥于狱中，唱和赠答，后为道士南归。其诗多纪国亡北徙之事，故有“诗史”之誉，与文天祥、谢翱等交厚。代表作有《湖州歌》九十八首、《越州歌》二十首及《招魂歌》等，著有《水云集》《湖山类稿》。其词亦苍凉悲壮，抒写故国黍离之思，为宋末遗民诗人代表之一。