刘悦心入道三茅观

这是一首送别友人入道修行的七律诗，以想象之笔描绘刘悦心弃俗归隐、赴三茅观修道的超逸情怀，并寄寓对仙踪的向往与世事如常的感慨。

🔍 赏析

首联以“鹖冠高挂”象征舍弃尘世冠冕，将道冠悬于九松之巅，意象高洁，点明入道之志；“去结三茅香火缘”直指目的地三茅观，奠定仙道氛围。颔联用典巧妙，“相国向犹为道士”暗指汉代张良等名相弃官从道，或以唐代李泌等为例，衬托刘氏身份不凡；“将门今又出神仙”则点出刘悦心出自将门，却转身向道，于家族荣耀之外更添仙缘，颇具时代沧桑感。颈联时空转换，“坐看红日生沧岛”写静观日出东海之壮阔，暗喻修道中的顿悟与超然；“吟寄青衣入洞天”以“青衣”喻道童或信使，谓诗思可通洞天仙境，虚实相生，意境缥缈。尾联“跨鹤归来云舍近”预想其得道成仙后骑鹤归来，而“西风井邑只依然”以人间井市依旧反衬仙凡之隔，既含祝福，又流露出对故人离去的淡淡惆怅。全诗意象清旷，用典贴切，气格高古，于送别中见出世之思与友朋深情。

📜 创作背景

仇远为宋末元初遗民诗人，历经朝代鼎革，常怀故国之思与隐逸之志。此诗为送别友人刘悦心赴三茅观（道教名山茅山的宫观）出家修道而作，借题发挥，既是对友人选择的肯定，也暗含诗人自身对乱世中寻求精神归宿的共鸣。

👤 诗人介绍

仇远（1247—1326年后），字仁近，一字仁父，号近村，又号山村民，钱塘（今浙江杭州）人，宋末元初著名诗人、词人。宋度宗咸淳年间即以诗名，与白珽并称“仇白”。入元后隐居不仕，曾为溧阳州学教授。其诗多写故国之思，风格清劲沉郁，尤工近体。词集《无弦琴谱》寄托遥深。著有《金渊集》六卷、《山村遗集》等，代表作如《观梅有感》《凤皇山故宫》等，于元初江南诗坛影响深远。