题王伯畏清心堂

此诗为汪炎昶题咏友人王伯畏清心堂之作，通过洗尽市井腥浊、阐发林壑清气，探讨内心澄明与处世之道。

🔍 赏析

首二句以简语饶舌开篇，暗示清心堂主人言语精炼，而诗人却愿‘泄幽秘’以阐发其清心之理。‘洗尽阛阓腥’对应‘阐此林壑气’，将市井浊气与山林清气对比，点明清心堂的避俗本质。中间‘曰予炯灵台’自述心明，却面临‘声利汹金鼓，耳目易烽燧’的世俗喧嚣，诗人提出‘我道故自异’，不以死灰（枯寂）为念，而是如浊水般保持本性——浊不须排斥，其自无所寄。后段转写王伯畏：‘子本不避俗，而俗若子避’，揭示其以不避而避之的高妙境界。‘共袖剥啄手’等句，言二人共同营造幽僻之趣，‘任物解外梏，冥心蕴真诣’强调卸下外物束缚，以冥心领悟真谛。结尾‘岂但静所守，经世可如是’，将清心从修身延展至经世致用，超越单纯隐逸，体现儒家内圣外王之旨。全诗逻辑环环相扣，语言劲健，哲理深邃。

📜 创作背景

此诗为汪炎昶为友人王伯畏的‘清心堂’所作题壁诗。王伯畏其人不可考，从诗中‘子本不避俗’可知其为士人，身处宋元易代之际，可能借清心之堂表达对世俗的疏离与内在坚守。汪炎昶作为宋遗民，隐居不仕，诗中‘洗尽阛阓腥’等语亦暗含其对故国沦丧、市朝污浊的感慨。

👤 诗人介绍

汪炎昶（生卒年不详），字懋远，号古逸民，宋末元初徽州婺源（今属江西）人。终生未仕，隐居著述，以遗民自守。其诗清劲沉郁，多抒发故国之思与山林之志，与同乡胡次焱、赵文等唱和。著有《古逸民先生集》，其文亦以简古著称，《四库全书总目》评其‘诗源出谢灵运、陶潜，而参以孟郊之锻炼’。代表诗作有《题王伯畏清心堂》、《感怀》等，常借物言志，展现高洁情操与避世心境。