干德以后祀感生帝十首 降神用《大安》。

这首《干德以后祀感生帝十首》中的降神乐章，是宋代祭祀感生帝时演奏的诗歌，以典雅庄重的语言赞颂天地和谐与帝王至德，祈求福祉。

🔍 赏析

诗歌开篇“和均玉管，政协璿衡”，以玉管（律管）和璿衡（玉衡星）象征天地音律与历法运行的和谐，点出祭祀感生帝的宇宙秩序背景。“四序资始，万物含生”承上启下，强调四季由此更替、万物依此生长，体现了古人“天人合一”的宇宙观。后四句转向人事，“皇猷允洽，至德惟明”赞颂帝王谋略得当、德行光明，将人间政治与天道自然紧密关联。“为民祈福，克致精诚”则直指祭祀目的：以虔诚之心为百姓祈求福佑。全诗语言简练庄重，对仗工整，典型反映了郊庙歌辞的仪式性、政治性与宗教性融合的特色，既彰显皇权神圣，又蕴含民本思想，是宋代礼乐文化中极具代表性的祭祀文本。

📜 创作背景

此诗为宋代太常寺或教坊司为祭祀感生帝而创作的乐章，属于《干德以后祀感生帝十首》之一。感生帝是古代帝王感天而生的神化信仰，宋代沿用此礼，以祭祀仪式强化政权合法性。降神仪式在祭祀开始时举行，《大安》为其中配套的乐舞名，旨在迎请神灵降临，表达对天命的敬畏与对国泰民安的祈愿。

👤 诗人介绍

这里的“郊庙朝会歌辞”并非独立诗人，而是宋代官方编纂的郊庙祭祀、朝廷朝会等典礼所用乐章的统称或采集者。这类作品多由翰林学士、太常礼官等集体创作，收录于《宋史·乐志》及专门乐书。其内容以颂扬祖先功德、天地神灵、皇朝正统为主，风格典雅凝重，讲究格律与礼仪规范。代表作品涵盖宋代各朝祭天、祭祖、朝贺等仪礼歌曲，是研究宋代礼乐制度与政治文化的重要文献。