朝谒太清宫九首 送神用《真安》。

这首诗是宋代祭祀太清宫（老子庙）送神仪式中使用的乐章，通过描述祭品洁净与诚心感通，祈求神灵赐福长寿。

🔍 赏析

此诗为《朝谒太清宫九首》之末章，属郊庙歌辞。首联“醴醆在户，金奏在庭”写祭品（甜酒）陈设于户，钟乐奏于庭，仪式庄重。次联“笾豆有践，黍稷非馨”化用《诗经》“苾芬孝祀”之意，强调祭器整齐（践），但祭物的香气并非关键，更重诚敬。三联“义尽蠲洁，诚通杳冥”点明核心：祭祀需竭尽洁净之义，至诚方能通达幽冥之神。末联“言旋风驷，祚我修龄”以送神场景作结，“言旋”谓神灵驾风车（风驷）返回，并祈求赐予长寿（修龄）。全诗语言典重，遵循颂体规范，突出“以德配天”的祭祀理念，淡化物象而重精神感通，符合宋代礼乐文化特征。

📜 创作背景

此诗为宋代朝廷祭祀太清宫的乐章之一。太清宫是供奉道教始祖老子的庙宇，宋代统治者尊崇道教，常举行隆重祭祀。此诗作于祭祀结束、送神归位之时，配合《真安》曲调演唱，旨在表达对神灵的敬畏与祈福。

👤 诗人介绍

“郊庙朝会歌辞”并非具体诗人姓名，而是宋代官方编纂的祭祀礼仪乐章总集，收录于《宋史·乐志》等典籍。这些歌辞由翰林学士、太常寺官员等集体创作，内容涵盖天地、宗庙、社稷、太清宫等祭祀场合，风格典雅肃穆，继承了《诗经》雅颂传统，代表宋代礼乐文化的官方诗学成就。代表作有《朝谒太清宫九首》《景祐亲享太庙二首》等，影响后世祭祀乐章的范式。