五龙六首 酌献用《恺安》。

这首诗是宋代祭祀五龙神时酌献环节所用的乐歌，通过描绘庄严的祭祀仪式，表达对神灵的虔诚祈愿。

🔍 赏析

全诗以四句六言句式呈现，每句嵌以“兮”字，承袭楚辞遗风，营造出肃穆缥缈的祭祀氛围。首句“练吉日兮，进神之堂”点明择吉迎神，次句“牲既陈兮，粢盛既香”具象化祭品陈列，以牲牢与黍稷的香气烘托诚敬。第三句“奠桂酒兮，容与嘉觞”聚焦献酒动作，“容与”二字写出仪态的从容庄重，桂酒的芬芳暗含神人交感。末句“灵安留兮，锡我福祥”直抒祈愿，以“安留”呼应神灵驻跸，“福祥”收束全篇，完成从仪式到诉求的闭环。语言质朴而典雅，意象密集如吉日、神堂、牲、粢、桂酒、觞，层层叠加祭祀的庄重感，末句的祈愿则赋予整首诗以神性落幕的安定力量。

📜 创作背景

此诗出自《郊庙朝会歌辞》，是宋代用于祭祀五龙神的乐章之一。五龙神为古代自然崇拜中的雨神或水神，宋代官方将其纳入国家祀典，常在旱涝之际或固定节令举行祭祀。酌献是祭祀中向神敬酒的重要环节，此诗即配合《恺安》曲调演唱，旨在以乐舞沟通人神，祈求风调雨顺、国泰民安。

👤 诗人介绍

“郊庙朝会歌辞”并非具体诗人，而是宋代宫廷祭祀乐章的统称，由太常寺乐官及文臣集体创作或编纂，收录于《宋史·乐志》。这些歌辞用于天地、宗庙、五方帝、五龙等祭祀场合，以及朝会、册封等大典，风格典雅庄重，多沿袭《诗经》四言体或楚辞体，内容以颂赞神灵、祈愿福祚为主。其文学成就体现为对上古祭祀乐歌的继承与规范化，代表作包括系列《五龙六首》《神州地祇》等乐章，堪称宋代礼乐文明的诗歌载体。