还陈殿丞原人论

此诗是司马光回应陈殿丞《原人论》之作，以哲理诗形式探讨人本与天道，并归于儒家超然自得之境。

🔍 赏析

首联“品物芸芸游太虚，不知谁氏宰洪炉”，写万物繁盛于宇宙，暗用庄子“大冶铸金”与贾谊“天地为炉”之典，追问造化之主。颔联“一株花落分荣辱，万窍风号见有无”，以花落喻荣辱分化，以万窍风号（典出《齐物论》）示有无相生，揭示现象界相对性与本体之虚寂。颈联“觉后共占犹是梦，衣中所得亦非珠”，化用“蝴蝶梦”与“衣珠”喻，点破认知与执取的虚妄，呼应《原人论》“原人”之旨。尾联“何如鼓瑟浴沂水，春服成时咏舞雩”，转用《论语·侍坐》曾点之志，主张回归自然和谐的生命境界，以儒家乐道超越玄谈。全诗融庄、儒于一炉，思辨精微而归于平实，体现了司马光理学思想中“由虚入实”的取向。

📜 创作背景

陈殿丞（名字不详）曾作《原人论》与司马光论学，司马光以此诗酬答。宋代士人好谈性命义理，此诗正是当时儒道交融、以诗论道的风气缩影。司马光虽以史学著称，亦深研易学与性理，诗中可见其对本原问题的思考及对儒家境界的归向。

👤 诗人介绍

司马光（1019—1086），字君实，号迂叟，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，反对王安石变法，哲宗时拜尚书左仆射兼门下侍郎，主持元祐更化。主持编纂编年体通史《资治通鉴》，凡十九年而成，为史学巨著。文学上诗文俱佳，散文质朴晓畅，诗风温厚平正，有《温国文正司马公文集》《稽古录》《涑水记闻》等传世。