历阳倅蒙庵郑公卒于位记岁在丁丑与仆有交承之契方来自镇西而仆亦自安丰往邂逅于合肥驿中获为三日之款所谈无非周易太玄老庄之书开警蒙昧多矣公平生学佛行一着端的不昧所谓毫髪无遗恨者仆老矣请从其后而为浄土之游似不晚也作是诗以吊之 其二

这是一首悼念亡友郑公的七律，以陶渊明、董仲舒为比，赞其高风与学问，表达对佛学传承的感慨与自身追随净土之愿。

🔍 赏析

首联以陶元亮（陶渊明）和董仲舒两位先贤喻郑公，既显其隐逸高洁，又彰其儒学精深。颔联“高风敦薄俗”赞其品德能淳化世俗，“妙论见遗书”则言其学术思想留存于著作。颈联“水石伤新窆，松篁惨旧庐”以自然景物之凄清，烘托墓穴新成、旧居空寂的哀伤，水石、松篁皆着悲色。尾联“楞伽今在否”暗指郑公所研佛典《楞伽经》，以“此道发明初”收束，既肯定郑公于佛法的开悟，又暗含自己将承其遗志、共游净土的决心。全诗用典贴切，情真意切，结构谨严，在哀挽中寓哲理，体现了宋代文人融儒道佛于一体的精神追求。

📜 创作背景

诗人与郑公曾有交承之契，郑公卒于历阳倅任上。诗人回忆当年在合肥驿中相遇，畅谈三日，所论多为《周易》《太玄》《老》《庄》等经典，郑公的见解令诗人受益匪浅。郑公平生学佛，临终时心不昧，诗人感叹其“毫发无遗恨”，并自述年老愿追随郑公修习净土法门，故作此诗以吊唁。

👤 诗人介绍

王之道（1093—1169），字彦猷，号相山居士，宋代庐州濡须（今安徽无为）人。宣和六年（1124）进士，曾任历阳知县、通判等职。其人性情刚直，因忤秦桧而遭贬谪。文学上，他工诗词，尤长于词，内容多抒写闲适之趣与家国之忧，风格清丽晓畅，兼有豪放沉郁。著有《相山集》三十卷（已散佚），清人辑有《相山居士词》。代表作如《如梦令·一饷凝情无语》《蝶恋花·城上春旗催日暮》等，其诗亦散见于方志与总集，多与同僚酬唱及写景感怀之作。