聖心

此诗为北宋理学家张载论学之作，强调圣人之心不可浅尝辄止，需以礼法笃实修行，并感慨自孔子以来千五百年间圣学失传的遗憾。

🔍 赏析

诗首句“圣心难用浅心求”直指为学根本，圣人之心深微广大，非浮躁浅薄之思可窥，暗合《中庸》“致广大而尽精微”之意。次句“圣学须专礼法修”给出实践路径，张载主张“知礼成性”，认为礼法是体认天道、变化气质的阶梯，须专一持守，与佛老空疏之学划清界限。三四句“千五百年无孔子，尽因通变老优遊”转入历史批判，慨叹自孔子殁后，圣学失传已久，世人或溺于权变智术，或耽于老庄优游虚无，致使儒道不彰。张载以道统自任，此诗既是自警，亦是对后学的鞭策，语言质实，义理精深，体现了理学家的忧道情怀与刚健气象。

📜 创作背景

张载生活在北宋中期，儒学复兴与理学兴起之际。他青年时喜谈兵，又曾研读佛老，后返求六经，创立“关学”，以“为天地立心，为生民立命”为志。此诗当是其晚年讲学关中时所作，针对当时学者溺于词章、佛老或浅陋功利之弊，重申儒家礼法工夫与道统传承的紧迫性。

👤 诗人介绍

张载（1020—1077），字子厚，凤翔郿县（今陕西眉县）横渠镇人，世称横渠先生。北宋著名理学家、哲学家，关学创始人。他提出“太虚即气”的宇宙论，主张“民胞物与”“知礼成性”，其“横渠四句”——“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”被后世儒者奉为最高志向。代表作有《正蒙》《西铭》《经学理窟》等，其思想对宋明理学影响深远，与周敦颐、邵雍、程颢、程颐并称“北宋五子”。