絕句六十四首 其七

这首诗以炼丹为喻，指出真正的丹药不在山林外求，而在每个人自身之中，讽刺愚人不知自身本有至宝。

🔍 赏析

首句“未鍊還丹莫入山”开宗明义，强调未炼成内丹之前不必隐入深山，因为山林环境并非成丹的关键。次句“山中內外盡非鉛”进一步说明，无论山内山外之物都不是炼丹所需的“铅”，暗指外丹所用的铅汞等实物并非真丹。第三句“此般至寶家家有”陡然转折，点明成丹的至宝其实人人具足，并非向外求取。末句“自是愚人識不全”直指问题所在——世人因愚昧而无法认识自身本有的宝丹。全诗语言浅白而寓意深刻，以“铅”为象，借炼丹说修真，主张内丹之道，强调自性具足、不假外求，体现了道教南宗性命双修的核心思想。

📜 创作背景

张伯端是北宋内丹学的重要人物，其《悟真篇》以诗词形式阐述内丹修炼理论，主张以人体为鼎炉，以精气神为药物，批评当时流行于外的金石外丹之术。此诗即针对世人盲目入山求丹、执着外物而忘却自身本真而作。

👤 诗人介绍

张伯端（983-1082），字平叔，号紫阳，北宋天台（今浙江天台）人，道教南宗初祖。少通儒道佛，曾任府吏，后因悟世事无常而专心修道。他融合三教，以《周易参同契》为宗，著《悟真篇》阐发内丹学说，主张先命后性、性命双修，对后世道教影响深远。其诗多借易理禅机言丹道，代表作有《悟真篇》《金丹四百字》等，被尊为紫阳真人。