絕句六十四首 其九

此诗是张伯端《绝句六十四首》其九，以内丹修炼中的“铅”为喻，阐述“用铅而不用铅”的超越性哲理，揭示了修行中工具与目标的辩证关系。

🔍 赏析

这首诗表面讲炼丹用“铅”，实则暗含深奥的道家修行心法。首句“用鉛不得用凡鉛”明确区分“凡铅”与“真铅”：凡铅指世俗有形之物，真铅则喻先天精气或本真自性。次句“用了真鉛也棄捐”进一步升华，即使真铅也只是渡河之舟、指月之指，用后必须放下，不能执着。第三句“此是用鉛真妙訣”点明这是关键密诀，强调“用”与“不用”的圆融。末句“用鉛不用是誠言”再次总结，用而不用、不用而用，方为究竟。全诗语言简练，句句回环，以“铅”为符号层层递进，破除对修行方法乃至境界的执念，体现道家“得意忘言”“得鱼忘筌”的智慧，也暗含禅宗“过河须弃筏”的意味。诗中反复咏叹，极具警醒力，既是对外丹术的超越，也是对内丹心法的精辟概括。

📜 创作背景

张伯端为北宋著名道士，晚年潜心内丹修炼，撰成《悟真篇》及《绝句六十四首》等，以诗歌形式阐述丹道原理。此诗出自其道学组诗，以隐语讲论“真铅”“凡铅”之辨，属于内丹修炼的诀要之言。宋代道教内丹学兴盛，强调性命双修，张伯端融合儒释道，主张以身体为鼎炉、以精气神为药物，故诗中“铅”非实体矿物，而是象征性术语。此诗旨在点破修炼者对外在物象的执着，提醒最终要回归本心。

👤 诗人介绍

张伯端（983年—1082年），字平叔，号紫阳，浙江天台人，北宋著名道士、内丹学家，被尊为全真道南宗五祖之首。他少通三教典籍，晚年得道，著《悟真篇》传世，以诗词形式系统阐述内丹修炼理论与方法，主张“先命后性”、性命双修，融合老庄、禅学与易理，对后世道教影响深远。其文学成就体现在用隐晦而精炼的诗歌传达深邃哲理，代表作有《悟真篇》《金丹四百字》《绝句六十四首》等，被誉为“道教诗仙”。