绝句六十四首 其四七

此诗为张伯端《绝句六十四首》之四七，以隐语揭示内丹修炼真谛，批判外求伪巧，强调性命双修、返本还源之功。

🔍 赏析

首句“徒施巧伪为功力”直指世人在修行中徒然施用机心与种种表面功夫，实为歧路。次句“认取他家不死方”中“他家”喻指自身先天元炁或真铅汞，即道教内丹所说“身外之身”的性命根本，告诫修行者须识取内在真药，而非外求。“壶内旋添留命酒”以“壶”喻身中乾坤，“留命酒”指玉液还丹，涵养元气，添续命蒂；“鼎中收取返魂浆”则以“鼎”喻神室，“返魂浆”指金液大还丹，能摄魂归真、起死回生。全诗借外丹术语暗写内丹功法，强调“逆则成仙”之理：唯有在自身中采取先天一炁，水火既济，方能脱胎换骨。语言凝练，玄机深隐，体现了张伯端“以道释丹”的诗化哲学。

📜 创作背景

张伯端为北宋道教南宗初祖，其《悟真篇》以诗词形式阐述内丹学说，主张性命双修、先命后性。此组《绝句六十四首》按《周易》卦序排列，暗合丹道火候与阴阳变化。其四七处于中后段，侧重批判旁门左道，强调真铅真汞的采炼，反映了宋代理学与道教融合背景下对内在超越的追求。

👤 诗人介绍

张伯端（987？—1082），字平叔，号紫阳、紫阳仙人，北宋天台（今浙江临海）人。道教南宗五祖之首，被尊为“紫阳真人”。少通三教典籍，曾为府吏，后因悟世事无常而修道。著有《悟真篇》《金丹四百字》《玉清金笥青华秘文金宝内炼丹诀》等，以诗词阐扬内丹之学，融儒道禅于一炉，开后世内丹修炼之新风气，对宋元明清道教及气功养生学影响深远。其诗风玄奥清新，兼有理趣与仙韵。