絕句六十四首 其五五

此诗为张伯端《绝句六十四首》第五十五首，以炼丹修真为喻，阐明修道须内外兼修、积德行善，否则魔障丛生的核心哲理。

🔍 赏析

诗以“大药”指代金丹或内丹修炼，开篇即点明修炼之事有易有难，关键在“由我亦由天”，既强调个人主观努力，又承认天命或自然法则的制约，体现道家“我命在我不在天”与顺应天道之间的辩证统一。后两句转折，警示世人：若不积累善行、广施功德，纵有修炼之志，也会引动群魔前来制造障碍。这里的“魔”不仅是外邪，更是内心贪嗔痴慢的象征，说明德行缺失则心性不纯，难以契合大道。全诗语言简练，说理透彻，将道教修炼与伦理实践紧密结合，凸显张伯端融合内丹与禅宗、强调性命双修的思想特色，对后世道教修持观有深远影响。

📜 创作背景

张伯端为北宋道教南宗初祖，所著《悟真篇》以诗说明内丹功法，本诗属于其中《绝句六十四首》，取《周易》六十四卦之数，系统阐释丹道原理。此诗针对修炼者易重术轻德之弊，强调积功累德是排除魔障、成就金丹的必要条件，反映了宋代理学与道教修养论相互渗透的时代背景。

👤 诗人介绍

张伯端（984年—1082年），字平叔，号紫阳、紫阳仙人，北宋天台（今浙江临海）人。道教南宗紫阳派祖师，自幼博学，通三教典籍，曾任府吏，后因触犯律法被贬，遇异人传授金丹秘诀，遂专事内丹修炼。其代表作《悟真篇》以诗词形式系统阐述内丹理论与实修方法，主张性命双修、先命后性，融摄禅宗心性学说，对宋元明清道教影响极大。另著有《金丹四百字》《玉清金笥青华秘文金宝内炼丹诀》等，被尊为“紫阳真人”，位列五祖之一。