隨他

这首诗通过描绘万物自在与心性圆明的对照，阐发道家与禅宗融合的修心境界，强调在纷扰中保持本性的清净无染。

🔍 赏析

首句“萬物縱橫在目前”直指眼前世界万象纷繁、纵横交错，既是客观存在，也是心识所映。次句“隨他動靜任譁歡”以“隨”、“任”二字展现一种不迎不拒的洒脱态度，无论外界动静喧嚣，皆不挂怀。后两句转入核心义理：“圓明定慧終無染”中，“圓明”指本性圆满光明，“定慧”即止观双运，强调修行所得的内在清明本自无染；“似水生蓮蓮自乾”以莲出淤泥而不染为喻，但更进一层——莲虽生于水，花叶却自然干燥，象征在世间法中超越世间法，不落两边。全诗语言浅近而意蕴深远，将禅宗“无住生心”与道家“清静无为”巧妙融合，教导人在动态世界中保持内在的静定与纯净，无需逃避外境，只需心性圆明，自然如莲出水，不沾尘滓。

📜 创作背景

张伯端为北宋道教南宗始祖，其思想深受禅宗影响，主张性命双修、三教合一。此诗可能写于其悟道之后，旨在以诗偈形式传达修行要旨，劝导学人于日用应酬间体认本心，不被外境牵转。

👤 诗人介绍

张伯端（983年—1082年），字平叔，号紫阳、紫阳仙人，后改名用成，北宋天台（今浙江临海）人。道教南宗初祖，自幼博学，精通三教典籍，曾为府吏，因悟世事无常而修道。其著作《悟真篇》以诗词形式阐述内丹修炼与性命双修之理，承钟吕金丹道统，开南宗清修一派，对后世道教影响深远。另有《金丹四百字》《玉清金笥青华秘文金宝内炼丹诀》等传世。文学上，其诗偈融汇道家哲理与禅宗机趣，语言凝练，意境超迈，代表作《悟真篇》被誉为‘丹经之祖’，兼具思想性与文学价值。