悲哉孔子没

此诗借孔子死后麒麟不再出现的典故，讽刺世人愚昧无知，并对汉武帝信祥瑞、造伪物的行为进行批判，表达了对真才实学被埋没的悲愤。

🔍 赏析

诗以“悲哉”开篇，直抒胸臆，奠定沉痛基调。首句“悲哉孔子没，千岁无麒麟”借孔子与麒麟的象征关系，暗示圣贤已逝，世间再无祥瑞。次句“蚩蚩尽鉏商，此物谁能珍”以“蚩蚩”形容世人愚昧，“鉏商”指摘商贾唯利是图，无人识得麒麟之珍，暗喻真才不遇。后四句转入对汉武帝的讥讽——“汉武得一角，燔烹诬鬼神”直指其将所得的独角兽（实为麋鹿）强行附会为麒麟，甚至以燔烹祭祀诬赖鬼神，最终“更以铸黄金，传夸后世人”，用黄金铸像自我标榜。全诗层层递进，由古及今，以史讽时，语言简劲犀利，情感沉郁顿挫，体现了王安石借古喻今、针砭时弊的创作特色。

📜 创作背景

王安石生活于北宋中期，正值社会矛盾激化、变法维新的时代。此诗当作于其推行新法期间，感于朝中守旧势力阻挠、世人墨守成规，故借孔子之道不传、麒麟之珍被误解的典故，表达对当权者迷信虚妄、不识真才的愤慨，以及对改革理想难以实现的忧虑。

👤 诗人介绍

王安石（1021-1086），字介甫，号半山，北宋临川（今江西抚州）人。他是中国历史上著名的政治家、文学家、思想家，唐宋八大家之一。庆历二年进士，曾两度拜相，主持“熙宁变法”，试图改变北宋积贫积弱的局面。文学上，其散文遒劲简练，逻辑严密，代表作《伤仲永》《游褒禅山记》《答司马谏议书》等；诗歌则自成一体，称“王荆公体”，长于说理与怀古，如《泊船瓜洲》《登飞来峰》《明妃曲》等；词作虽少，亦清丽高旷，如《桂枝香·金陵怀古》。其作品多关注现实、议论精警，对后世影响深远。