书定林院窗

这首诗是王安石晚年隐居钟山时所作，通过描写一位道人停止讲经、寄身山林的情境，表达了对佛理修习与习气执念之间矛盾的深刻反思，体现了诗人晚年禅悟后的淡泊与自省。

🔍 赏析

首句“道人今辍讲”点出主人公不再讲经说法，暗示其已超越言语教法，转入实修或静默境界。“卷裓寄松萝”以“卷裓”（收卷衣襟）和“寄松萝”描绘道人闲云野鹤般的山居生活，松萝象征幽深自然，也暗喻脱离尘俗束缚。后两句“梦说波罗蜜，当如习气何”最具哲理：即便在梦中宣说般若波罗蜜（到彼岸的智慧），面对根深蒂固的习气（无明习气、惯性执着）又能奈何？王安石借此发问，指出佛法修行不仅在于智慧了悟，更在于对治习气的艰难。整首诗语言简练，意蕴深邃，以禅语入诗，既有对佛理的服膺，又透出对修行现实困境的清醒认识，展现了诗人晚年融通儒释、返璞归真的思想境界。

📜 创作背景

此诗为王安石晚年退居金陵（今南京）钟山时所作。王安石晚年罢相后，隐居钟山，潜心佛学，与禅僧交往密切。他常游定林寺，读书题诗，此诗即题于定林院窗上，反映其参禅悟道的心得，以及对修行中习气难除的深沉感慨。

👤 诗人介绍

王安石（1021—1086），字介甫，号半山，抚州临川（今江西抚州）人，北宋著名政治家、文学家、思想家、改革家。庆历二年进士，官至宰相，主持熙宁变法，晚年退居江宁。文学上为“唐宋八大家”之一，散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新，词作虽少但境界高远。代表作有《答司马谏议书》《游褒禅山记》等散文，诗歌《泊船瓜洲》《梅花》《书湖阴先生壁》等，词《桂枝香·金陵怀古》等。其晚年诗风深沉含蓄，多涉禅理，与苏轼、黄庭坚等交游，对后世影响深远。