颂古二十六首 其一四

这是一首禅宗颂古之作，以寒夜星月、龙凤麒麟等意象，暗喻修行者打破束缚、超脱劫数的境界。

🔍 赏析

诗以“午夜霜凝星斗寒”起笔，营造清冷孤绝之境，暗示修行者独处时的澄明心境。“长空云尽山月落”进一步扫除遮蔽，月落而见本性。第三、四句“青天吃棒人尽知，苍龙退骨谁能觉”，以“吃棒”喻禅门棒喝，人所共见；而“苍龙退骨”则喻脱胎换骨，隐微难察，强调真实证悟非外显。第五、六句“金凤冲开玉锁关，麒麟掣断黄金索”，以金凤、麒麟冲破玉锁金索，象征自性挣脱一切名相、教条与生死束缚，直下承当。末联“迢迢劫外孰能拘，南北东西迥超卓”，点明超越时空劫数，无有东西南北之分别，纵横自在。全诗意象奇崛，兼具禅门机锋与雄浑气魄，将不可言说的悟境化为具体画面，令人回味。

📜 创作背景

释嗣宗为宋代禅宗僧侣，属临济宗杨岐派。此诗为《颂古二十六首》之一，系对古代禅门公案的韵文颂唱，旨在以诗偈揭示公案中的禅理，引导学人透过言语表象参悟本来面目。宋代禅宗兴盛，颂古之风盛行，嗣宗此作正属此类。

👤 诗人介绍

释嗣宗（约1085-1153），宋代高僧，号慈航，俗姓陈，徽州歙县人。幼年出家，遍参尊宿，后嗣法于杨岐派圆悟克勤禅师，为南岳下十五世。曾任明州天童寺、杭州灵隐寺等名刹住持，禅风峻烈，接引学人常以机锋棒喝。文学上擅长以诗偈阐扬禅理，著有《颂古二十六首》等，流传于世。其诗作意象瑰玮，语言凝练，在宋代禅门文学中颇具代表性。