复古颂
其难其难，道亦大艰，或缺或完。
战国盗窃，嬴秦暴孽，遗风余烈。
所存几何，枯株之柯，填源之波。
汉得天下，方有学者，其徒盖寡。
孝文孝武，稍稍复古。
仲舒之伍，巉嵒峥嵘。
穷先王经，道乃大明。
西汉之风，与三代同，实儒之功。
晋魏寇雠，学者寖浮，不源而流。
齐梁之闲，斧斫刀剜，大朴益残。
隋唱唐和，元气尽破，为斯文祸。
学者皇皇，赋道大光，六经逃藏。
冶容艳肤，绣衣红襦。
众奔群趋，若大有为。
谓之背驰，终身寒饥。
物不终盛，皇帝有命，万口齐庆。
复明经科，大张网罗，海隅山阿。
麟之奔奔，凤之轩轩，龙之蜿蜿。
会稽之竹，昆仑之玉，牛山之木。
逄蒙执射，伯乐进马，造父御驾。
琴瑟既更，韶音游声，复还于今。
唐虞之谟，夏商之书，其庶几乎。
天下之赋，摧缩消沮，迷失道路。
革万世弊，兴万世利，繄我皇帝。
臣敢不歌，流为大和，百世不磨。
📖 AI 解读
这是一首以复古为旗帜的政治颂诗，通过回顾儒家道统的兴衰历程，盛赞当朝皇帝恢复明经科的德政，表达了对儒学复兴的深切期盼。
🔍 赏析
全诗采用古朴的四言句式，以史为鉴，纵横百家。诗人以“其难其难”开篇，感叹大道艰危，随后历数战国盗窃、嬴秦暴孽，至汉代董仲舒等大儒使儒学大明，西汉之风复与三代同。而对魏晋以来的浮靡文风、齐梁雕琢、隋唐元气尽破，则痛加批判，认为六经遭遮蔽，学者迷失本真。全诗用典精当，如“会稽之竹”“昆仑之玉”喻人才辈出，“逄蒙执射”“伯乐进马”喻贤能各得其所。结尾以“革万世弊，兴万世利”颂扬皇帝，并自誓作歌，使大和之声百世不磨。诗风庄重典奥，句式错落有致，比喻层出，体现了徐积复古宗经的文学观念与儒家政治理想。
📜 创作背景
宋代科举中明经科与进士科并立，但诗赋取士常使学风浮华。徐积此诗当为朝廷下诏恢复或重视明经科而作，意在彰显经学治世之功。作者借古讽今，批判历代理学衰微之弊，歌颂当朝天子尊儒重道、广开才路，反映北宋中期士人期待以经术复兴儒学、矫正世风的时代心态。
👤 诗人介绍
徐积（1028—1103），字仲车，楚州山阳（今江苏淮安）人，北宋著名孝子、诗人、学者。治平四年（1067）进士，曾任楚州教授。他一生践行儒道，以孝行著称，苏轼、黄庭坚等皆敬重之。其诗风古朴刚健，不事雕琢，多关乎世教风化。著有《节孝集》，代表作品有《复古颂》《哀哀词》等，在北宋诗坛独树一帜。
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