颂古 其八二

这是一首宋代禅宗颂古诗，以禅门公案为素材，用荒诞幽默的意象表达超越言诠、直指本心的禅理。

🔍 赏析

此诗为禅宗颂古之作，语言简峻，机锋凌厉。首句“干峰不用指陈”破去对名相言说的执着，反对将禅理概念化、对象化。次句“云门休打骨董”暗用云门文偃禅师“打骨董”之典故，警示学人莫在陈言古则中寻活计。后两句突发奇想：“自然东海鲤鱼，筑著帝释鼻孔”，以极度荒诞的意象打破常规思维——东海鲤鱼本是水中之物，却撞到天界帝释天的鼻孔，禅机突兀，无理而妙。全诗旨在表明：真如自性本自现成，不假外求；一旦截断妄念之流，日常行止、自然万象皆可成为悟道契机。此诗体现了禅宗“不立文字，教外别传”的宗旨，语言跳跃，想象奇崛，在悖谬中透出活泼禅趣。

📜 创作背景

释道颜为宋代临济宗杨岐派禅僧，曾参圆悟克勤、大慧宗杲等名宿。《颂古》百则系其仿照雪窦重显、宏智正觉等人之作，以韵语拈提古德公案，启迪后学。此诗第八十二首，所颂为禅门中关于“千峰”“云门”等机缘语句，旨在破除学人执著于古人言句之弊病。

👤 诗人介绍

释道颜（约11—12世纪），号卍庵，宋代临济宗杨岐派高僧。幼年出家，遍参尊宿，后得法于圆悟克勤，又师事大慧宗杲，为当时禅门宗匠。他擅长以颂古方式阐扬禅理，语言奇峭，机用活泼，著有《颂古》百则等，另有《卍庵语录》行世，影响颇深。在禅宗文学史上，其颂古诗以想象奇特、意境荒诞著称，常于不合常理处显现禅悟之妙，对后世看话禅与文字禅的融合有一定贡献。