古庙
古庙隆隆敞庭扉，风雨剥壁黦柱榱。
我来安知神所依，穹堂窸窣风旛旗。
神君庞躯突须眉，视我睨睚坐倨箕。
惕烁观者骇不怡，群鬼后先张福威。
直东之厢步逶迤，目益所见怪可嘘。
马牛羊犬杂豕鸡，或戴以首旁四支。
间有人面身亦非，老祝趋前为众词。
口吻嗫嚅言嗢吚，称别状类顾东西。
唱号名字分何谁，空虚冥寞非所期。
岂亦以此为人尸，视其肤革巳彪狸。
宁有中反恬肝脾，又有械器身挈持。
传言疠疫此乃资，古之日行历虚危。
犹恐盛阴鬼所随，磔傩于门驱使驰。
今安取此庙以祠，不念延虐殆尫羸。
农凶年多苦饿饥，苟幸得饱不择祈。
来则拜叩尽敬祗，幸天之泽偷自归。
民德且恐报之时，𫗧肴豊鲜牲鱼肥。
欲奠以献更濯巵，进谢千语拜百低。
工鼓于庭巫舞衣，祝传神醉下福禧。
农谢神去祝彻之，庭前匕割弃余遗。
鹄乌下争趁不飞，回顾神面如故时。
意者不为祭谢移，呜呼神固非吾知。
📖 AI 解读
这首《古庙》以古庙的破败与祭祀场景为切入点，揭露民间迷信陋习，表达对民生疾苦的深切同情，体现了王令诗歌关注现实、批判社会的特色。
🔍 赏析
王令这首诗以古庙为背景，前半描写庙宇荒凉、神像狰狞、鬼怪混杂的阴森景象，如“风雨剥壁黦柱榱”“神君庞躯突须眉”，渲染出原始而粗粝的鬼神信仰。后半转入祭祀场景，活画巫祝弄鬼、民众盲目跪拜的一幕：老祝所言“言嗢吚”，百姓“拜百低”“献千语”，然而农事凶荒、饥民苟活，所求不过温饱。诗人以“幸天之泽偷自归”暗示神灵并无实能，民众祭谢徒劳。结尾“意者不为祭谢移”，点明神意冷漠，透出理性批判。全诗不刻意雕琢，用词古拙硬健，叙事夹杂议论，于荒诞民俗中寄寓对百姓苦难的悲悯，也暗讽统治者不思恤民而放任迷信。全诗以鬼神为表，以民生为里，思致深沉，风格独树一帜。
📜 创作背景
王令生活于北宋中期，社会积弊渐显，农民常遭饥荒与疾疫之苦。诗人目睹民间建祠迎神、祈福禳灾的陋习，深感百姓在无助中只能寄托于虚妄神灵，故作此诗以讽喻现实，表达对民间疾苦的关切。
👤 诗人介绍
王令（1032—1059），字逢原，北宋诗人。他出身贫寒，终身未仕，以教书为业，才高命短，卒时仅二十八岁。其诗风雄健奇峭，常以激愤之笔批判社会现实，反映民生疾苦，情怀慷慨，想象壮阔，受知于王安石，王安石对其诗才极为赞赏。代表作有《暑旱苦热》《假山》《古庙》等，有《广陵先生文集》传世。
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