潜心斋
古之学为已，今之学为人。
始乎芒芴间，扩充遂无垠。
克已而复礼，天下皆归仁。
尼父百世师，道妙圣且神。
天将为木铎，故未丧斯文。
贤哉颜氏子，至乐忘其贫。
语之而不惰，好学无与伦。
孟子养浩然，卓尔踵后尘。
万锺与千乘，不肯易其身。
茫茫自圣哲，六籍经几秦。
末学更多岐，学海无问津。
伊川二先生，身修道愈振。
当年从之游，不减洙泗濵。
至今士气盛，亦复民风淳。
柴子柯山秀，言厉即之温。
由来思无邪，果见德有邻。
潜心坐一室，淡泊遗嚣纷。
收视而返听，自得于见闻。
先生虽云亡，书在传日新。
得味极钻仰，恍如入室亲。
而我先君子，实预绛帐宾。
我亦闻绪余，往往书诸绅。
多言反成蔽，目击道乃存。
藜杖一幅巾，蚤晚来叩门。
📖 AI 解读
这是一首以儒家修身治学为主题的哲理诗，通过追述孔颜孟程等圣贤之道，赞美潜心斋主人柴子继承儒学传统、淡泊明志的品格。
🔍 赏析
全诗分三层：首八句批判‘今之学为人’的风气，追溯‘古之学为己’的根源，强调克己复礼、天下归仁的儒家核心。中间部分赞颂颜回安贫乐道、孟子养浩然之气，指责六籍经秦火后‘末学多岐’的困境。继而转入对伊川二程的追忆，标举其‘身修道愈振’，延续洙泗学风，使士气民风淳厚。最后聚焦柴子，称其‘言厉即之温’、‘潜心坐一室’，通过收视返听、自得见闻，达到与先贤精神相通的境界。诗人自述家学渊源，以‘多言反成蔽，目击道乃存’收束，暗示悟道需超越言语、亲身践履。全诗说理严密，典故迭出，体现了宋诗以议论为诗、寓哲理于意象的特点。
📜 创作背景
李处权晚年隐居崧庵，潜心儒学。此诗为友人柴某的‘潜心斋’题咏而作，意在表彰其继承二程理学、淡泊自守的治学精神，同时也寄托了自己对先父及伊川先生的追思。
👤 诗人介绍
李处权（约1090—1155），字巽伯，号崧庵，洛阳人，北宋名臣李淑之子。南渡后隐居不仕，以诗文自娱。其诗学杜甫、韩愈，风格朴拙深稳，多寓哲理与家国之感，被《宋诗钞》评为‘气格老苍，无宋人纤秾之习’。著有《崧庵集》，已散佚，《全宋诗》辑有其诗百余首。代表作《潜心斋》《送翁子秀》等，擅长以儒家义理入诗，与晁说之、吕本中等交游，是两宋之交典型的老成派诗人。
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