第九十八芭蕉拄杖颂

这首诗是宋代禅僧释义青所作的一首示法诗，借芭蕉拄杖之象，阐明禅悟超越有无、今古二元分别的究竟大道。

🔍 赏析

诗以“有无今古两重关”开篇，直指众生执迷于“有”与“无”、“今”与“古”等相对概念，这些分别见正是禅悟的障碍，故称“两重关”。“正眼禅人过者难”强调即使修禅者，若未具正法眼藏，也难透过此关。后两句翻转，指出欲通达“大道长安路”（喻指本心佛性、究竟实相），不可落入思维分别，“莫听昆仑叙往还”——昆仑山常喻指遥远或仙家传说，叙往还即是谈古论今、计较来去。全诗以“拄杖”暗喻禅法随身、当下即是，劝人莫向外驰求，当于无分别处直下承当。语言简明而禅机深藏，通过否定二元对立，彰显禅宗不立文字、直指人心的宗旨。

📜 创作背景

释义青为宋代曹洞宗僧人，此诗属于其“颂古”之作，系对禅门公案“芭蕉拄杖”的颂扬。芭蕉禅师曾以拄杖示众，象征禅法相续不断、随处作主。释青借此发挥，意在破除学人对时空调和有无概念的执著，启发学人回归当下无分别的觉性。宋代禅宗灯录盛行，颂古诗常用于教学与参究。

👤 诗人介绍

释义青（生卒年不详），宋代禅僧，曹洞宗云居道膺法系，世称“义青禅师”。他精通禅理，善以诗歌、颂古表达禅悟境界，语言峻拔而意味深长。其代表作有《颂古》百则及诸禅诗，如《第九十八芭蕉拄杖颂》等。他继承曹洞宗家风，提倡“五位君臣”之说，影响深远，后人尊为投子义青，著有《投子义青禅师语录》行世。