上竺寺记赞
白衣仙人无住著，补陀落伽渺云海。
为大导师安乐国，歙然徧应河沙刹。
世界热恼或有闻，曾不旋踵垂覆护。
众生心念非一种，皇皇不足尝有求。
如饥须食渴须水，顾亦何从满其愿。
我观圣心等大虚，其视万物犹一物，细视一物如一身。
是身四大犹不有，万物何能作留碍。
殊功妙用济十方，欲求功用不可得。
群生梦幻可两忘，尔固无余我无欠。
尝观瑞像见宝光，如净明珠时白赤。
琉璃琥珀杂苍玉，荧煌璀璨照眉宇。
山顶或见初日升，匹素曳空烟缥缈。
凡人颠倒作思惟，须臾变灭无复初。
非空非色非有余，菩萨应身亦如是。
堂堂秘殿表东南，山君海王尽回向。
观音智功不思议，佛子当作何等观。
📖 AI 解读
这是一首赞颂观音菩萨（白衣仙人）慈悲神通、应化无方的佛教诗作，通过哲理与意象的结合，表达对菩萨智慧功德的崇敬。
🔍 赏析
诗开篇以‘白衣仙人’点明观音形象，‘无住著’与‘渺云海’喻其超然与神秘。后文以‘为大导师’、‘徧应河沙刹’展现菩萨普度众生的宏愿，又以‘世界热恼’、‘众生心念’的世俗困境反衬其垂护之功。中间‘我观圣心等大虚’至‘是身四大犹不有’一段，借佛教‘四大皆空’之理，阐发菩萨视万物如一、无碍自在的境界，语言凝练而思辨深刻。结尾以瑞像、宝光、日月等意象描绘菩萨应化之妙，并以‘非空非色’点明佛性真谛，呼应开篇的超越性，整体结构谨严，转合自然。
📜 创作背景
此诗当作于陈轩游览杭州上竺寺（上天竺寺）时，寺内供奉观音像，诗人有感于观音信仰的盛行与寺院庄严，遂作此赞诗。上竺寺为宋代佛教名刹，以观音灵验著称。
👤 诗人介绍
陈轩（约1040-1090），字元舆，建安（今福建建瓯）人，北宋官员、诗人。宋仁宗嘉祐八年（1063年）进士，历官龙图阁学士、杭州知州等。其诗多写景咏物，风格清丽，兼涉佛理。代表作《上竺寺记赞》以外，尚有《资圣寺》、《灵峰院》等诗作留存，惜多散佚。
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