次韵定慧钦长老见寄八首 其四

此诗为苏轼晚年贬谪惠州时所作，以禅理自省，表达对佛法修持的体悟与未臻纯熟的遗憾。

🔍 赏析

首句‘幽人白骨观’借佛教白骨观想修行法门，喻指超脱尘世之念；‘大士甘露灭’以观音大士的甘露譬喻佛法清净，灭除烦恼。‘根尘各清净，心境两奇绝’指六根（眼耳鼻舌身意）与六尘（色声香味触法）皆清净，内心与外境皆达到奇妙绝伦的境界。后四句转入自省：‘真源未纯熟’指对佛法真谛的领悟尚不深透，‘习气馀陋劣’言旧习劣根犹存。末二句以‘放鹰’为喻：如同放出猎鹰后，半夜仍会不自觉地拉扯绳索，比喻虽已发心向佛，但旧习气仍会无意识牵动心念。全诗语言简练，禅机深藏，体现了苏轼劫后余生的超然与对自身修行的清醒认知。

📜 创作背景

宋哲宗绍圣年间，苏轼被贬惠州（今广东惠州），处境困顿。期间与苏州定慧寺守钦长老书信往来，钦长老寄诗八首，苏轼次韵和之。此诗为第四首，反映苏轼在逆境中参禅悟道、内省自修的历程。

👤 诗人介绍

苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。北宋著名文学家、书法家、画家，豪放派词人代表。嘉祐二年进士，曾任翰林学士、侍读等职，因反对王安石新法及乌台诗案被贬黄州、惠州、儋州等地。其文纵横恣肆，为‘唐宋八大家’之一；诗题材广阔，清新豪健，与黄庭坚并称‘苏黄’；词开豪放一派，与辛弃疾并称‘苏辛’；书法为‘宋四家’之一。代表作有《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·明月几时有》《题西林壁》等。