臺

此诗借咏台抒怀，通过历史典故的对比与反用，表达对高位危局的清醒认知及超脱尘世、向往仙境的隐逸之思。

🔍 赏析

首联以燕昭王筑黄金台招贤与子罕不受玉的典故对举，暗讽当时趋炎附势之风，表明自己不屑效仿求名逐利之举，以免留下如子罕般的羞耻。颔联列举吴都四达、楚国三休之台，极言台观之壮丽，然“矜”“炫”二字点出奢华浮夸之弊，隐含批判。颈联转写登台迎春之乐，却以“无增累卵忧”作警醒，指出表面欢愉实藏倾覆之险，居安思危之意跃然纸上。尾联忽开仙境，以“玄都琼构”喻道观玉宇，发出“何日从真游”的向往，将现实忧患升华为超脱之志。全诗用典精恰，对比鲜明，由台及理，由史入境，体现丁谓身处权力漩涡时的清醒与疲惫，语言凝练而意蕴深长。

📜 创作背景

丁谓曾历仕显宦，官至宰相，后因事遭贬。此诗可能作于其仕途受挫或晚年反思之际，借咏台表达对名利场中危惧之感的体悟，以及对道教仙游的向往。

👤 诗人介绍

丁谓（966-1037），字谓之，后更字公言，苏州长洲人。北宋前期重要政治家、文学家、书法家。淳化三年进士，历官枢密使、参知政事、同中书门下平章事，封晋国公。因依附宦官、营建宫观等事被贬崖州，卒于光州。丁谓机敏有才，诗文俱佳，与孙何并称“孙丁”。其诗精于用典，讲究对仗，风格典雅工丽，亦涉佛道之思。代表诗作有《台》《山》《鹤》等，著作多佚，今存《丁谓集》辑本。