妙光堂 其一

此诗为《妙光堂》组诗之一，借禅境描述佛性遍在的妙谛，并表达对言语葛藤的超越。

🔍 赏析

首句“泰定中含一黍灵”以禅定之“泰定”为基，点出极微细的“一黍灵”，喻指人人本具的灵明觉性，虽微而实大。次句“千江明月万枝灯”化用佛教“千江有水千江月”之意，以明月映千江、灯灯相续，比喻佛性周遍法界，无处不在。后两句转出感慨：“自谈禅处无人会，安用山僧缠葛藤。”诗人自谓所悟禅理非言语可传，世人无从领会，既然如此，又何必像山僧那样以繁琐机锋、概念葛藤纠缠不休？全诗由定生慧，由悟入言，终超言相，语言简净而意蕴深长，体现了禅宗“不立文字，直指本心”的宗旨，也流露出诗人孤高自得、不假言诠的境界。

📜 创作背景

黄裳为北宋文人，兼通儒道释，其诗词多涉玄理。此诗题于“妙光堂”下，或为游览僧舍、静坐妙光堂时有所契悟而作。宋代禅风流行，文人常与山僧往来，此诗即是在禅悟体验中，对当时禅门徒事言辞、徒设葛藤之风气的婉转批评，也可见诗人自身融通三教、不囿于文字的精神。具体创作年份已难确考。

👤 诗人介绍

黄裳（1044-1130），字冕仲，号演山，南剑州剑浦（今福建南平）人。北宋文学家、思想家。元丰五年（1082）状元及第，历官至端明殿学士、礼部尚书。博学多才，贯通经史，兼善诗文词赋，其文以宏肆博雅著称，词风清逸旷达。著有《演山集》六十卷。代表作有《减字木兰花·竞渡》《蝶恋花》等，又因传世《九阴真经》之附会而名见金庸小说。黄裳思想兼融儒道释，崇尚自然玄理，诗歌中常含哲理禅趣，此首《妙光堂》即体现其禅学造诣与超然境界。