六祖傳付偈頌 初祖 其九

此诗为宋代黄裳所作禅理诗，借初祖传法之机，探讨精气神与性命的关系，阐明道体浑沦、无生可觅的深层佛理。

🔍 赏析

诗以“精传神气一传精”起笔，点明修行中精气神相互传衍、贯通一体的状态。次句“性命於中附會成”，指出性命（心性与生命）正是在这种流转中因缘和合而成。第三句“道世渾淪窺不破”，笔锋一转，说大道与世间本是浑沦一体、无内外可分，凡人以分别心去窥测，反而难以看透。末句“更從何處覓無生”紧承上句，既然道体无欠无余，生死本体本自如如，那么向外寻求“无生”之境便成了多余之举。全诗以简练语言传达禅宗“即心即佛”“道在平常”的见地，指出无需外求无生，因为无生本自具足。思辨清晰，层层递进，富有哲理深趣。

📜 创作背景

黄裳所著《六祖传付偈颂》是一组以禅宗祖师传法因缘为题的偈颂作品，此诗为其中咏初祖菩提达摩之九。宋代理学与禅学交融，文人士大夫常以诗谈禅，黄裳此作带有鲜明的禅宗思想色彩，借初祖传法故事阐发即相离相、无生无灭的究竟义理。

👤 诗人介绍

黄裳（1044-1130），字冕仲，号演山，延平（今福建南平）人。北宋文学家、词人。元丰五年（1082）进士第一。历官端明殿学士、礼部尚书。博学多才，工诗词，风格清雅疏宕，兼涉佛理。著有《演山集》六十卷、《演山词》。其词作以婉约清丽见长，诗亦蕴含哲理，代表作如《减字木兰花》《桂枝香》等，在宋代文坛有一定影响。