六祖传付偈颂 六祖 其七

这首诗是黄裳《六祖传付偈颂》组诗中的一首，借禅宗六祖惠能之事阐发佛道融通之理，强调超越形神、悟得真性的境界。

🔍 赏析

诗首句“妙了形神更有人”指出，在形神俱妙之上还有更究竟的“真人”，即不落形骸的本心。次句“不须捐下梦中身”否定厌离尘世、舍弃肉身的主张，认为不必将现实视为虚妄而抛弃，而应于梦中身中觉悟。第三句“逍遥便作丹台客”以道家“丹台”喻仙真居所，表明悟道者当下即是逍遥，不必外求。末句“谁悟三丹有二真”更以“三丹”（精气神或上中下三丹田）与“二真”之辨点破玄机，暗示真一不二、知行合一的至理。全诗语言简练，融禅宗心性论与道教丹道术语于一体，展现了作者贯通佛道的思想特色，富有哲理思辨色彩。

📜 创作背景

黄裳深研佛道之学，其《六祖传付偈颂》组诗旨在以诗阐发六祖惠能传法偈颂的深意。此诗为其中第七首，可能作于作者晚年潜心性理、融合三教之时，体现其对禅宗“即心即佛”与道教“性命双修”的会通理解。

👤 诗人介绍

黄裳（1044—1130），字冕仲，号演山，延平（今福建南平）人，北宋文学家、词人。元丰五年（1082）进士第一，历官端明殿学士、礼部尚书等。工诗词，其词风清雅旷达，著有《演山集》《演山词》。代表作如《减字木兰花》《蝶恋花》等，兼擅诗文，于佛道义理多有阐发，在宋代文学与思想史上具有一定地位。