六祖传付偈颂 六祖 其一○

这首诗是宋代黄裳对禅宗六祖惠能传法偈颂的阐发之作，以诗语诠释佛性本具、不假外求的禅理。

🔍 赏析

诗首句“道果天成岂可猜”直指佛果圆满本自天然，非思虑可测，破除外求之执。次句“圆光何处更寻台”以“圆光”喻自性光明，反问何必再寻灵台，暗合六祖“本来无一物”之旨。第三句“性为妙种心为地”以种子与大地为喻，明示真如自性为成佛之因，而心乃修行之所，将体用关系生动道出。末句“况有慈云作雨来”以慈云法雨润泽心地，喻诸佛菩萨加持与法乳滋养，使菩提种子得以生长。全诗语言简练，意象圆融，将深奥禅理化为诗意表达，既承惠能顿悟法门之精髓，又显作者对佛法心性本源的深刻体认。

📜 创作背景

黄裳精研佛理，尤重禅宗。此诗为《六祖传付偈颂》组诗之一，题咏六祖惠能传法付衣之事。惠能以‘菩提本无树，明镜亦非台’一偈得五祖印可，传顿教法门。黄裳此诗即是对惠能‘直指人心，见性成佛’思想的诗化回应，借偈颂体式表达对祖师禅法的理解与恭敬。

👤 诗人介绍

黄裳（1044-1130），字冕仲，号演山，延平（今福建南平）人。北宋文学家、词人。元丰五年进士第一，历官端明殿学士、礼部尚书。博学多才，通经史，精于礼乐，晚年笃信佛老。其诗文俊逸，词风清雅，有《演山集》六十卷传世。代表作如《减字木兰花·竞渡》《喜迁莺·端午泛湖》等，以清新自然、富含哲理见长。