楮庵真赞

这首赞诗以禅宗机锋笔法勾勒楮庵和尚的禅风与传承，赞其说法雷厉、入灭清寂，展现一代高僧的修行境界。

🔍 赏析

此赞以禅门特有的棒喝语风开篇，借‘长芦夫’‘天衣怀’两大禅系谱系点明楮庵的师承血脉，‘跳灶之子’‘骨之孙’喻其出身不凡、得法纯正。‘抽一顾而瞎其正眼’暗用德山棒、临济喝般的截断妄流手段，‘用十无而诳彼后昆’则指以‘十无’（可能指《十无颂》或禅门‘无’字诀）接引后学，破执除迷。中联‘说法则雷轰电激乎仰山之上’以自然气象拟其说法的霹雳手段，如仰山慧寂般峻烈；‘入灭则霜清月落乎连水之湄’转写圆寂时的澄明寂灭，宛如霜月清冷，透出禅者生死自在的洒脱。末句点题，称其为‘般阳老明提耳之师’，补述其教化渊源。全篇对仗工整，禅语精炼，于赞颂中隐现棒喝家风。

📜 创作背景

此赞为释慧空为同宗前辈楮庵和尚所作的真赞（禅门肖像赞）。楮庵和尚生平不详，但从诗中可知其嗣法于长芦夫、天衣怀一脉，曾住持仰山、连水等地，法嗣有般阳老明。宋代禅宗赞语常借古德公案显扬师风，此作或作于楮庵圆寂后，以诗传其道影。

👤 诗人介绍

释慧空（1096—1158年），宋代临济宗杨岐派高僧，号东山，俗姓陈，福州人。早年习儒业，后出家参禅于长芦崇信、天衣法聪等，得法于佛日智才禅师。住持镇江焦山、临安径山等名刹，被誉为‘东山慧空’。其禅风峻烈，善用文字提撕学人，著述有《东山慧空禅师语录》三卷，另有《拟寒山诗》《雪峰颂古》等传世。代表作如《颂古》百则，以诗说禅，机锋锐利。