次韵两苏公讲筵唱和四首 其四

这首诗是晁补之次韵苏轼、苏辙讲筵唱和之作，以金玉德音和太平气象为吟咏对象，展现了对朝廷讲学盛事的赞美与对圣治的期许。

🔍 赏析

首句“金玉谁人咏德音”以反问起笔，点出德音之珍贵难得，隐含对讲筵诸公的推崇。次句“太平无象属人心”巧妙化用“太平无象”典故，说明太平盛世并非靠祥瑞彰显，而在人心归向。“日高初散露门讲”直写讲筵结束时的场景，日高露散，暗喻圣学昭明、教化广被。末句“天上五云宫殿深”以天上五云缭绕的深宫作结，既实写宫殿之壮丽，又虚指皇恩之深邃，将现实讲筵升华为神圣意象。全诗语言凝练，用典自然，层次由人及天、由近及远，寄寓了对文教兴盛的深切期望，风格典雅庄重，符合次韵唱和的应制气息。

📜 创作背景

此诗为晁补之与苏轼、苏辙兄弟唱和之作。北宋元祐年间，苏氏兄弟在朝中任翰林学士等职，常侍讲经筵，晁补之作为苏门四学士之一，参与其唱和。当时政局相对安定，文教昌盛，诗人借此表达对讲筵盛事的颂美及对太平治世的认同。

👤 诗人介绍

晁补之（1053-1110），字无咎，号归来子，济州巨野（今属山东）人。北宋文学家，苏门四学士之一。元丰二年进士，历官秘书省正字、著作郎等。工诗词散文，诗风俊逸，词近苏轼而自有特色。著有《鸡肋集》《晁氏琴趣外篇》。代表作有《水龙吟·次韵林圣予惜春》《盐角儿·毫社观梅》等。其文论与创作在北宋文坛颇具影响。