偈六十九首 其五五

这是一首禅宗偈颂，以朴实质朴的语言开示出家佛子应踏实修行、反观自性，莫虚度时光。

🔍 赏析

这首偈语以平实直白的口语，向出家僧众开示修行要旨。首句“出家佛子，物外高流”点明修行者超然物外的身份定位，但随即转入务实要求：“须是踏著自己稳实田地”，强调修行不可好高骛远，须立足当下自心，如茅庵石室中折脚铛儿煮粥煎茶，接待往来，随家丰俭，喻指日常行持中应随缘任运、不择境缘。后半部分进一步指出，若未达此境界，不可虚延岁月，应当“二六时中，收视返听”——昼夜十二时收摄感官，向内观照。“子细揣摩，是何面目”直指禅门参究“本来面目”的功夫，要求学人时刻返观自性。全偈语言简朴，却将禅宗“平常心是道”与“明心见性”的修行次第融为一体，既批评空谈玄理，又不落枯寂，体现了曹洞宗绵密稳实的宗风。

📜 创作背景

释道宁为北宋禅僧，属临济宗黄龙派，曾住持舒州（今安徽）兴化寺等。此诗收录于《偈六十九首》组诗中，是禅师上堂说法或日常开示的偈语，旨在引导僧众从日常细微处用功，避免执著形式而忽视内在证悟。

👤 诗人介绍

释道宁（约1053-1113），北宋临济宗高僧，俗姓王，徽州绩溪（今属安徽）人。少时出家，遍参尊宿，后嗣法于黄龙慧南弟子真净克文，为南岳下十三世。住持兴化寺等，法席隆盛。其语录由弟子编为《偈六十九首》等传世，语言平实而机锋峻烈，主张即心即佛、循序渐进，对宋代禅宗临济宗的发展有重要影响。