偈六十三首 其三三

此偈为北宋禅僧释道宁所作佛门示法诗，以禅语阐扬菩萨道，既明本具佛性之理，又显回入世间度生之愿，末句尤见大悲精神。

🔍 赏析

此偈以佛门化导为纲，展现禅者救度众生的大愿。开篇“空王门下，法令当行”确立佛法尊严，“列局分司”喻设方便法门，“利生为务”点明宗旨。随后以“无明海”喻生死流转，“慈舟”喻佛法救拔；“忍草”喻忍辱修行。“伶俜游子”指迷途众生，“还家”喻明心见性；“衣中至宝”化用《法华经》衣珠喻，暗示佛性本具。“获解脱道，证本圆常”是修行果位。末二句“金殿玉堂留不住，披毛戴角又重来”，最能见菩萨精神：不为富贵所羁，甘愿回入尘世乃至异类中度生，深显“不伤风化，物义两全”的圆融。全偈对仗工整，意象凝练，将教理与悲愿融于禅语，具有强烈的宗教感染力。

📜 创作背景

释道宁为北宋临济宗杨岐派高僧，住潭州开福寺时上堂说法，以偈颂开示门人。此首为其《偈六十三首》之一，约作于宋徽宗年间。内容体现了禅门“即心即佛”与菩萨“回向度生”的思想，也透露出宋代禅教融合的特色。

👤 诗人介绍

释道宁（1053—1113），北宋禅僧，临济宗杨岐派传人，俗姓王，歙溪人。幼年出家，遍参善知识，后嗣法于五祖法演，言下大悟。晚年住潭州开福寺，世称“开福道宁”。其禅法主张直指本心，兼融净土与菩萨道思想。著有《开福道宁禅师语录》，《偈六十三首》为其重要禅诗作品，语言朴质，机锋峻烈，既阐宗乘旨要，又寓济世悲怀。