偈六十三首 其三六

这首禅诗以空灵笔触阐述禅宗至理，破除一切名相执着，直指本心，展现无上妙谛。

🔍 赏析

诗开篇“空空至理，杳绝纤埃”点明禅理之空寂绝待，超越一切尘垢与分别。“功勋不到，妙叶难该”谓此理非有为功行所能及，亦非言语智解可涵盖。“不落是非中，有无争敢和”进一步扫荡二元对立，是非、有无皆属妄想，真如本体不落两边。“何劳指注，便请承当”直指当下，无需思量卜度，但能直下承当即是。“过后追风，徒夸好手”则警示世人若于念起后追忆攀缘，如捕风捉影，纵然伶俐亦是徒然。全诗语言凝练，层层递进，从体到用，从破到立，彰显禅宗不立文字、直指人心的宗风，令人于言下顿悟自性。

📜 创作背景

释道宁为北宋临济宗高僧，住持潭州开福寺，举扬宗乘，门风严峻。《偈六十三首》为其上堂说法时所举扬的禅偈，此首第三十六偈旨在开示学人放下分别执着，直下见性，是禅师日常接引学人的重要开示。

👤 诗人介绍

释道宁（1053-1113），北宋禅僧，俗姓王，歙州（今安徽歙县）人。嗣法于五祖法演禅师，为临济宗杨岐派传人，后住潭州开福寺，世称开福道宁。其禅法机锋峻利，提倡‘直指人心，见性成佛’，著有《开福道宁禅师语录》二卷，存偈颂若干。其诗偈以简劲透彻见长，语言直截了当，不事雕琢，专为破执开迷，于宋代禅林中颇具影响。