偈

此诗为释宣能所作禅偈，借石巩箭、秘魔叉等禅门公案，点明直下见性之理，并讥讽执着于祖师形迹者，暗含对达摩西来意旨的深层体悟。

🔍 赏析

诗以“石巩箭，秘魔叉”开篇，石巩慧藏禅师以弓箭接引学人，秘魔岩和尚常持铁叉示机，二者皆是禅门棒喝截流之手段，意在令人于电光石火间妄念顿息。“直下会得，眼里空华”直指当下承担，若一念回机，则所见山河大地皆是空华梦幻，本无实法。“堪悲堪笑少林客，暗携只履度流沙”转出达摩祖师之事，少林客即达摩，传其示寂后只履西归。诗人悲其徒劳、笑其执着，暗讽后人只向外求，不识自性，却将祖师西来当作神秘事迹。全偈语言峭拔，机锋凛冽，层层反转，既有禅门棒喝之威猛，又有对宗门执相的慈悲破斥，归根结底是教人放下一切依傍，于当下顿悟本来面目。

📜 创作背景

释宣能为宋代禅僧，生平记载甚少。此偈当为其上堂说法或示徒时所吟，用以勘验学人见地。诗中引用石巩、秘魔、达摩等禅门典故，反映宋代禅宗盛行的公案参究之风，以及祖师禅直指人心、不立文字的传统。

👤 诗人介绍

释宣能，宋代僧人，生卒年不详，约活动于北宋中后期。嗣法于黄龙慧南禅系，属临济宗黄龙派。其禅风峻烈，常用古人公案提撕学人。退居后住持某寺，有《偈》等多首传世，诗作见于《禅林僧宝传》及《五灯会元》等灯录。其偈语语言简洁，机锋内蕴，体现了宋代禅僧以诗说禅的典型风格，虽非著名文人，但在禅门中具有相当影响。