再寄
宛丘之別今五年，汴上留連纔一日。
殘生飄泊客東南，憂患侵陵心若失。
先生神貌獨宛然，但覺巖巖瘦而實。
有如霜露入秋山，掃除繁蔚峯巒出。
自言近讀養生書，頗學仙人餌芝朮。
披尋圖訣得茯苓，雲是鬆間千歲物。
屑而爲食可不饑，功成在久非倉卒。
上侔金石免毒裂，下比草木爲強崛。
涓涓潄納白玉津，鍊以真元納之骨。
神仙自是人不知，豈爲難求廢其術。
我聞公說心獨嗟，欲問太虛窮恍惚。
奈何不使被金朱，乃俾枯槁思巖窟。
又觀世事不可常，倚伏誰能定於一。
終身軒冕亦何頼，況有朝升而暮黜。
何如端坐養形骸，壽考康寧無夭屈。
乃知豈即非良圖，卻笑兒曹嗜糠籺。
青衫弟子昔受經，賦分羈窮少倫匹。
自知無命作公卿，頗亦有心窮老佛。
但思飽暖願即已，妄意功名心實不。
終期策杖從公遊，更乞靈丸救衰疾。
📖 AI 解读
🔍 赏析
{
"introduction": "这首诗是张耒寄给一位研习养生之术的先生的感怀之作，既抒写漂泊忧患的苦况，又表达对神仙道术的向往与归隐之志。",
"analysis": "诗歌以叙别开头，五年睽隔，汴上重逢仅一日，足见聚散匆匆。“残生漂泊客东南，忧患侵陵心若失”直写身心俱疲。写先生则“神貌宛然”，“瘦而实”，以秋山扫除繁蔚为喻，突出其清健超逸。中间大段转述先生养生之言，茯苓、芝朮、白玉津、真元等词语，展现道家炼养之道，强调功在持久、非仓卒可成。诗人闻说后感叹：世事变幻，倚伏难定，即使终身轩冕，尚不免朝升暮黜，不如端坐养形，以获寿康。他不屑儿曹追逐“糠籺”般的功名，自谦“青衫弟子”“自知无命作公卿”，却有心探究老佛之学，终期策杖相从，乞求灵丸以救衰疾。全诗情感沉郁而思致深邃，在平实语言中寄寓对人生出处的深沉思考，兼具叙事、议论与抒情，流露出佛道思想对士人精神的渗透。",
"background": "此诗作于张耒晚年，当时他因党争遭贬，长期漂泊东南，生活困顿，心境悲凉。诗中提及“宛丘之别今五年”，重逢一意养生之友，有感而发。诗中对仕途无常的慨叹和对神仙方术的向往，正是他历经
AI 生成，仅供参考