偈五首 其五

这首禅诗借风幡之辩的经典公案，破除人们对现象与名相的执着，直指本心，展现禅宗超越对立的顿悟境界。

🔍 赏析

诗分三层：首句反用慧能‘风幡不动，仁者心动’之典，说‘不是风动，不是幡动’，连‘衲僧失卻鼻孔’——鼻孔喻本心自性，意指执着于分别思量反而迷失了本来面目。次句又翻回‘是风动，是幡动’，却斥之为‘漆桶’，即糊涂暗昧之人，讽刺那些死执一端、落入二见的学人。第三层‘两段不同，眼暗耳聋’总结：无论肯定还是否定，只要心有取舍，便如眼盲耳聋，不见实相。末联以‘涧水如蓝碧，山花似火红’作结，水碧花红，自然如是，不落言诠。全偈层层否定，最后用鲜活意象当下呈露，表明禅者应脱离概念戏论，回归眼前清净自性，处处都是菩提。

📜 创作背景

此诗为释志璿所作《偈五首》之第五首，属于禅宗示法偈颂。所涉‘风幡’公案源自六祖慧能初见印宗时‘不是风动，不是幡动，仁者心动’的著名对话。宋代理学与禅学交融，禅师常以反诘、翻案方式启悟学人，此诗即是在该公案基础上再作翻转，破除对‘心动’的执著，直示无分别的本地风光。

👤 诗人介绍

释志璿，宋代禅僧，生卒年不详，约活动于北宋中后期。为南岳下十三世，黄龙慧南法嗣，属临济宗黄龙派。其禅风峻峭，常用机锋转语接引学人。传世诗偈不多，见于《嘉泰普灯录》等灯录文献，以《偈五首》为代表作。其作品语言简练，意境深远，善于将佛理融入自然意象，体现了宋代禅诗‘触目是道’的特点。