五位 其五

这首禅诗以曹洞宗‘五位君臣’学说为背景，通过‘兼中到’的境界描述，揭示了超越有无、不落时道的终极禅悟。

🔍 赏析

诗题‘五位’指曹洞宗关于众生与佛性关系的五种位次，‘兼中到’是第五位，代表理事圆融、体用一如的最高境界。首句‘及尽有无真个妙’直指超越二元对立——‘有’与‘无’俱已消融，方显绝待之妙。后两句以‘披毛戴角火中行’的险绝意象，喻修行者不畏生死轮回，于烦恼烈火中顿悟；‘纵横不落今时道’则强调这种悟境不受时空拘束，超越一切现成教条与时代知见。全诗语言刚健奇崛，将禅理具象化为烈火与行走的动感画面，极具冲击力。

📜 创作背景

此诗出自释子淳《五位》组诗，该组诗依曹洞宗‘正中偏、偏中正、正中来、偏中至、兼中到’五位说而作，旨在以诗喻禅，指导学人破除执着，体证真如。创作时间约在北宋末年，当时禅宗各派盛行文字禅与公案参究，释子淳借诗直指心要，反对知解葛藤。

👤 诗人介绍

释子淳（？-1119），宋代曹洞宗高僧，号‘投子’，俗姓刘，梓州（今四川三台）人。幼年出家，参学于芙蓉道楷禅师，得印可后住持舒州投子山，大振曹洞宗风。他主张‘借功明位’，以诗偈接引学人，著有《五位》诗百篇（现存十余首）、《投子义青禅师语录》等。文学上，其禅诗善用玄妙意象与激烈对比，语言峻拔，代表作《五位》组诗、 《颂古》等，对后世禅林诗偈影响深远，被尊为曹洞宗中兴关键人物。