武康溪居即事寄宝印大师四首 其三

此诗为释智圆寄赠宝印大师组诗之三，以闲居溪畔的视角，抒发对世俗奔波的厌倦与对淡泊生活的自得，暗含对功名虚幻的讽喻。

🔍 赏析

首句“世路驱驱又白头”直写红尘奔忙之态，一个“又”字透出时光虚掷之叹，与次句“争如闲卧绝他求”形成鲜明对比，以闲卧无求的生活态度否定世俗追逐。后两句转写门前荒陇与断碑枯松，看似写景，实则借“列侯”坟冢的荒芜景象，揭示功名富贵的终归尘土。“依依在”三字以景语入情，荒陇依然而人事已非，深蕴禅门空观。全诗语言简淡，意境苍凉，既有僧人的超脱，又含对尘世的冷眼审视，将即事感怀与人生哲思自然融合，体现了释智圆诗歌冷峭朴拙的风格。

📜 创作背景

释智圆晚年隐居武康（今浙江德清）溪畔，与诗僧宝印大师交谊深厚。此诗作于其溪居期间，受山林禅修氛围感染，加之目睹前代达官贵人墓茔荒废，遂寄诗抒怀，表达对世路荣枯的彻悟。

👤 诗人介绍

释智圆（976-1022），字无外，号中庸子，钱塘（今杭州）人，北宋天台宗高僧、文学家。俗姓徐，自幼出家，博通儒释，兼擅诗文。平生以著述为务，与林逋、释遵式等名士交游。其诗多写山林禅趣与人生感悟，风格清寂淡雅。著有《闲居编》五十一卷，另有《涅槃经疏》等佛学著作，在宋代僧诗史上占有重要地位。