偈五十三首 其三六

此诗为释克勤禅师的禅宗偈颂，以隐晦意象与禅门公案点明宗门宗旨，展现禅机活泼、棒喝截流的境界。

🔍 赏析

首句“毗耶据坐”暗用维摩诘居士示疾说法之事，指真如本体如如不动；次句“摩竭令行”喻禅门机锋如摩羯陀国佛陀默然般不容思议，两句并举，表体用一如。三、四句转出“夹山顶𩕳”与“天彭古锥”，夹山善会禅师以“目前无法”开示，顶𩕳通窍喻根尘脱落的悟门；古锥则指凌厉的禅机，如锥穿囊，锋芒毕露。后两句以“锦鳞入罟”喻学人落入方便之网，“缦天网举”则言佛性遍覆，无有遗漏，然而“不饶伊”正是禅师铁面慈悲，不许学人执取网相。全诗用典密集，语带玄奥，层层转进，将禅宗教外别传、不立文字、直指本心的特质，凝练于渔猎意象与祖师德相之中，读来如闻棒喝，令人顿起疑情，反向自参。

📜 创作背景

释克勤住持夹山、天彭等地时，常以偈颂示众。此诗为其所作《偈五十三首》之第三十六首，当为接引学人时即兴开示，借夹山、天彭等地的禅门典故，阐扬临济宗风。宋代禅僧多喜用偈颂表达悟境，此诗即在丛林参学氛围下，以隐语引导学人超越语言名相。

👤 诗人介绍

释克勤（1063-1135），宋代高僧，字无著，号佛果，俗姓骆，彭州崇宁（今四川郫县）人。出家后参五祖法演，得其心印，为临济宗杨岐派传人。政和年间住持成都昭觉寺，后应张商英之请住夹山灵泉院，又迁金陵蒋山、天宁万寿寺等，赐号“圆悟”。其禅风峻烈，教学人“参活句不参死句”。辑有《碧岩录》十卷，为禅宗公案评唱之经典，另有《圆悟佛果禅师语录》二十卷行世。弟子中大慧宗杲、虎丘绍隆等皆成一代宗匠。