寄赵季成钤辖
器之高谊已下世，安当我友埋金沙。
倚松卧病无一钱，俗医如山闯利多。
天寒岁暮山谷里，二老不作如我何。
谓天盖高不无意，间生贤者为帝裔。
不容声色眩耳目，但许诗书养梗柢。
少年所学无不有，精研往往穷渊薮。
不知用心能几何，妙悟自然绝师友。
德成而上艺为下，此言端为中流者。
须知豪杰盖不然，以德养艺斯又全。
若分上下为优劣，千金安得称神仙。
德为本质艺其饰，表里相资乃我德。
欲知公子志甚深，已著千金追旧迹。
世人有艺初无德，为骄为傲为残贼。
杀人取财不知惧，犹夸庸妄肆诞惑。
须知公子本无我，一切有求无不可。
平生高见隘古人，焚弃经方见何左。
老僧年来学禹步，跰𫏨鉴井不能去。
还丹一粒能几何，从此游山不知处。
📖 AI 解读
这首诗是饶节寄赠友人赵季成的作品，通过对比世俗重艺轻德的现象，高度赞扬赵季成以德养艺、德艺双修的高尚品格，同时抒发自己卧病山中的感慨。
🔍 赏析
全诗以议论为主，结构清晰。开篇四句自述困境，以“俗医如山闯利多”讽刺世风。中间十六句赞美赵季成：出身帝裔而摒弃声色，以诗书养本根，精研学问达到妙悟自得之境；重点强调“德成而上艺为下”，但豪杰之士能“以德养艺斯又全”，将德与艺视为表里相资的整体。后八句转向批判，揭露世人“有艺无德”的骄恣残贼，反衬公子“本无我”的境界。结尾用佛家“还丹一粒”的意象，暗示超脱尘世。全诗融合儒家德本艺末思想与禅宗空观，语言直率，议论精警。
📜 创作背景
饶节晚年出家为僧，此诗当作于其隐居期间。赵季成应是当时一位武职官员（钤辖为宋代武官名），与饶节交好。诗中既有对友人品性的称许，也流露出诗人自身贫病交加的处境和对世俗医利之徒的鄙夷。
👤 诗人介绍
饶节（1065-1129），字德操，号倚松道人，抚州临川（今江西抚州）人。北宋诗僧，曾为曾布门客，后因不满时政，出家为僧，法名如璧。工诗，与吕本中、陈与义等人唱和，为江西诗派重要成员之一。其诗风格清劲，多写禅理与隐逸之趣，亦有关注现实之作。著有《倚松集》（又名《倚松老人集》），代表作有《晚起》《眠石》等。
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